هیئت عقیله عشق (س)

هیئت دانش آموختگان مدرسه ی فرزانگان1 تهران

هیئت عقیله عشق (س)

هیئت دانش آموختگان مدرسه ی فرزانگان1 تهران

طبقه بندی موضوعی
جمعه, ۵ تیر ۱۳۹۴، ۰۷:۴۰ ب.ظ

خلاصه جلسه رمضان المبارک - تیر

بسم الله 

 

خودسازی در ماه مبارک رمضان:


در ماه رمضان، خدا امکاناتی در اختیار ما قرار می دهد تا بتوانیم به طور ویژه خودمان را بسازیم.

یکی از این امکانات، خالی بودن شکم است که رابطه ی مستقیم با حکمت دارد. حکمت از نوع دیدن است. باعث می شود حقایق عالم را ببینیم.

امکان دیگر، بسته بودن دست شیطان است و به همین دلیل میتوانیم راحت تر ایرادات نفسمان را برطرف کنیم.

چند چیز را در ماه رمضان باید در خودمان بالا ببریم:


١- خوف:

        · ترس از اینکه ماه رمضان تمام شود و ما از آن بهره ای نبرده باشیم. بشمریم.. فقط 22 روز دیگر، فقط 22 سحر و افطار دیگر برای بهره بردن وقت داریم.

       · در این ماه مدام باید به خودمان بگوییم که خدا دارد  فقط به حساب من می رسد. نگاه خدا را روی خودمان حس کنیم و از اعمال و رفتار خود مراقبت کنیم.


٢- انتظارمان از خودمان را بالا ببریم :

خدا بنده ای که انتظارش از خودش بالاست را شرمنده نمی کند و دستش را می گیرد و به آنجایی که دوست دارد او را می رساند.

از خدا بخواهیم ما را به خودش نزدیک کند. از او بخواهیم یک چشمه نور در دل ما قرار دهد.


٣-توجه به عبادات:

این ما هستیم که باید به ماه رمضانمان "حال" بدهیم. نه این که منتظر باشیم ماه رمضان به ما "حال" بدهد!

باید در ماه رمضان به عبادت هایمان دل بدهیم. به هر اندازه ای که به عبادت هایمان دل می دهیم از آن ها بهره می بریم.  دل دادن به نماز یعنی این که وقت نماز، هرچه هستی بگذار کنار.. فقط عبد باش. وقتی این طور شدی، وقتی به نماز دل دادی و به خدا گفتی هرچی شما بگی، خدا هم آخر نماز در گوشت حرف میزند و دریچه هایی از نور را به رویت باز میکند. با دعا به روزه مان دل بدهیم. از خاصیت های دعا این است که پنهانی های وجودمان را به ما نشان میدهد تا خود را بهتر بشناسیم و بتوانیم با بدی هایمان مبارزه کنیم.


4-شکر:

در ماه رمضان تجلی شکر در دو جاست: هنگام افطار و عید فطر

دیده اید وقتی کسی به یک نفر دیگر علاقه دارد چه طور سعی میکند از تک تک رفتارهای او ابراز علاقه به خودش را بفهمد حتی اگر آن شخص علاقه ای به او نداشته باشد و هیچ منظوری در رفتار هایش نداشته باشد؟ دلش میخواهد کسی که دوستش دارد به او علاقه داشته باشد و هی این را میبیند –حتی اگر وجود نداشته باشد-.

آن وقت خدا، حقیقتا به ما علاقه دارد و ابراز علاقه میکند ولی ما نمی بینیم.

در این ماه تمرین دیدن کنیم! دیدن محبت خدا .. و درجه ی شکرمان را بالا ببریم.


٥-حس توبه:

پیامبر اکرم(ص) می فرماید:

خداوند می فرماید من همه ی گناهکاران را می بخشم مگر آن کسانی را  که دوست نداشته باشند بخشیده شوند. میپرسند کسی هست که نخواهد بخشیده شود؟ میگویند بله؛ کسی که توبه نمیکند.

روایت داریم خدا وقتی توبه ی یک گناهکار را می بیند شادتر از مادری است که بچه دار نمی شده و به او خبر می دهند که میتواند صاحب فرزند شود.

هنر این است که انسان در حالت آسایش و عافیت توبه کند و نه در هنگام مرگ که فرعون هم در چنین موقعیتی توبه میکند.


٦-ورع:

ورع یعنی علاوه بر این که گناه انجام نمیشود، همیشه فاصله ی مناسبی هم از چیزهایی که ممکن است باعث گناه شوند حفظ شود.

دیده اید کسی که دنبال خنثی کردن مین است چه طور با احتیاط خاک ها را کنار میزند؟ چطور حواسش جمع است که ذره ای خطا نکند؟ این احتیاط،یعنی ورع. یعنی حواسمان باشد دنیا میدان مین است.

حضرت علی (ع) بعد از آنکه پیامبر(ص) خطبه ی شعبانیه را خواندند پرسیدند افضل اعمال در ماه رمضان چیست؟ پیامبر فرمودند: ورع من محارم الله

امام علی (ع) می فرماید: خیری در عبادتی که در آن ورع نباشد، نیست.

دین داری به سبک اهل ورع ، یعنی جانانه دین داری کردن!

انسان اهل ورع وقت خودش را هدر نمیدهد. چون وقت هدر دادن مقدمه ی گناه است و کسی که ورع دارد کاری را که مقدمه ی گناه است انجام نمیدهد.

آدمی که میخواهد اهل ورع باشد، باید گناه صغیره رو کنار بگذارد.

روایات داریم کسی که پشت سر اهل ورع نماز بخواند نمازش قبول است.

 و روایت داریم کسی که دو رکعت نمازش قبول باشد اهل بهشت است.

همین طور این که نشست و برخاست با اهل ورع ، آدم را مومن میکند.

و این که صحبت کردن با اهل ورع حکم صدقه را دارد .(بلا را دور می کند)


چه کار کنیم انگیزه ی ورع در ما زیاد شود؟

خدا در قرآن وعده می دهد:

... ومن یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب*

پس به این فکر کنیم که ورع، معامله ی با خداست. خدا به مومنین ش من حیث لا یحتسب روزی میدهد. وقتی کسی روزیش این طوری شد، نگاهش به سمت آسمان می رود. دیگر اسباب هایی که ظاهرا روزیش از آن ها می آید کورش نمیکنند و بله قربان گوی اسباب ها نمی شود.

 

* سوره ی طلاق ، آیات 2و 3


+ تصویر آخر هدیه ی هیئت است. :)







۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ تیر ۹۴ ، ۱۹:۴۰
عقیله عشق
يكشنبه, ۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ۱۱:۵۶ ق.ظ

دعوت جلسه ی رمضان المبارک - تیر

بسم الله..


دستانش بسته بود،

دستانم باز بود

در بند بود

ومن، آزادتر از همیشه

نگاهم میکردی تا ببینی این ماه را چطور توشه جمع میکنم برای بقیه ی وقت های دلتنگی

و من، تنها به اندازه ی یک چشم برهم زدن ِ ماه فرصت داشتم... -همین که ماه چشم هایش را باز میکرد و می بست، فرصت تمام میشد-

گفتی این ماه، ماه ِ خواستن است... 

خودت یاد دادی چطور از تو بخواهم...؛

"اللهم انی اسئلک من رحمتک باوسعها و کل رحمتک واسعه" 1

گفتی این ماه،  ماه شناختن است

و من این گونه شناختمت...

تو به من دوستی می کنی ولی من با تو دشمنی می کنم و تو به من محبت کنی و من نپذیرم گویا منتی بر تو دارم و باز این احوال تو را از مهر به من و احسان بر من و بزرگواریت نسبت به من باز ندارد "2

 

 

***

آمده ام که سر برم؛

عشق تو را به سر برم...



1- از متن دعای سحر

2- از متن دعای افتتاح


هیئت
چهارشنبه 3 تیر 
ساعت 16 
با حضور سرکار خانم رحمتی

نمازخانه ی دبیرستان فرزانگان 1


۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ خرداد ۹۴ ، ۱۱:۵۶
عقیله عشق
جمعه, ۸ خرداد ۱۳۹۴، ۰۹:۲۳ ق.ظ

خلاصه جلسه شعبان المعظم -خرداد

بسم الله..


ایمان:

در قرآن کریم آنقدری که از ایمان و عمل صالح صحبت شده از اخلاق صحبت نشده است (اخلاق به معنای ملکات نفسانی)

ایمان چیست؟

میزان و ثبات ایمان را با عمل خوب و بد نمیشود فهمید؛ بلکه در امتحانات الهی مشخص میشود. امتحان موضوع محوری تری است تا عمل خوب و بد.

انسان تنها موجودی است که خدا او را آفریده تا بیشترین حظ و بهره را از خدا ببرد.

ایمان یعنی اتصال به خدا. بستر ایمان سازی ما دنیاست و ابزار آن اختیار است.

عمل صالح هم محصول ایمان است و هم تقویت کننده ی آن.

در جریان عمل یا رشد با واژه ی تزکیه مواجه هستیم.

قد افلح من زکیها*

تزکیه چیست؟

ما هر روز در معرض بیمار شدن هستیم. طبیعتا دچار مرض میشویم. تزکیه یعنی تلاش برای دور کردن بدی هایی که طبیعتا انسان به آن دچار میشود. و این تلاش باید مداوم و همیشگی باشد.

خدا هم ما را تزکیه میکند:

و لکن الله یزکی من یشاء**

پیامبر اکرم(ص) هم ما را تزکیه میکند:

و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه***

یعنی اینکه پیامبر دل را آماده میکند برای تعلیم دین و حکمت.

چگونه ما طبیعتا بد میشویم؟

انسان یک سری علایق و گرایش هایی دارد. اگر اینها را مدیریت نکند، بدی انسان آغاز میشود. انسان دو صفت دارد:

حب النفس ، خلق الانسان من عجل

اگر این دو صفت کنار هم قرار بگیرند و مدیریت نشوند انسان طبیعتا بد میشود. حب النفس میگوید که انسان باید بزرگ شود. آنقدر بزرگ که خدا را درک کند؛ اما عجل باعث میشود انسان شتاب کند و بزرگی را در برتری از چند انسان دور و بر خودش ببیند.

رشد چیست؟

درگیر شدن انسان با خودش بر سر اینکه در سطح بماند یا به عمق برود.

چون رشد یک جریان مستمر است هرجا بایستیم در سطحیم. نباید توقف کرد. هر وقت سطحی شدیم داریم بد میشویم. اگر فاصله ی بین سطح و عمق را ببینیم ، سطحی نیستیم. گناه یعنی در سطح ماندن. 

 

 

 

* سوره ی شمس، آیه 9

** سوره ی نور، آیه 21

***سوره ی جمعه، آیه 2

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ خرداد ۹۴ ، ۰۹:۲۳
عقیله عشق
جمعه, ۱ خرداد ۱۳۹۴، ۰۹:۲۰ ق.ظ

دعوت جلسه شعبان المعظم -خرداد


بسم الله

آغاز شده اند روزهایی که جور دیگری توی  لطف ت غوطه ورمان میکنی... 
داستان، داستان آن"کشتی روان در گردابهای بی پایان"* است  که "در امان است هر که در رکاب آن باشد و هر که آن را وانهد غرق گردد"*.
قصه ی یک "پناهگاه محکم، و فریادرس افراد پریشان و بیچاره"*، که مدام برایمان فریادشان میزنی و 
چون مادری که اصرار دارد کودکش پَرِ چادرش را محکم گرفته باشد، از "پناه گریختگان، و نگاهدار هر که به ریسمانشان بیاویزد"* حرف میزنی.
به آشکاری بهار جلوه کرده ای...

* از متن صلوات شعبانیه - مفاتیح الجنان


هیئت
چهارشنبه 6 خرداد 
ساعت 16 
با حضور سرکار خانم رحمتی

نمازخانه ی دبیرستان فرزانگان 1

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ خرداد ۹۴ ، ۰۹:۲۰
عقیله عشق
پنجشنبه, ۱۰ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۹:۲۹ ب.ظ

خلاصه جلسه رجب المرجب - اردیبهشت

بسم الله..
در ادامه‌ی بحث الگوها:
در دوره‌ی امام هادی(ع) ، فضا به شدت خفقان آور و بسته بود و ایشان تحت کنترل شدید و دایمی حکومت بودند و رفت و آمدهایشان تحت نظر بوده است.
تنها موضوعی که حکومت در آن دوره واکنش چندانی نسبت به آن نشان نمی‌داد، خواندن دعا بود.
امام زیارتنامه ای می‌نویسند که چندین جنبه دارد: جنبه‌ی دعایی، شناخت الگوها، اصلاح عقاید و ...
یکی از ویژگی‌های مهم زیارت جامعه‌ی کبیره این است که تمام معصومین از پیامبر اکرم(ص) تا امام زمان(ع) را با صفاتی واحد خطاب قرار می‌دهد. این نشان می‌دهد که چهارده معصوم در داشتن صفات یکی هستند ولی در بروز صفات (به خاطر شرایط مختلف زمانی) متفاوتند.به اصطلاح 14 جسم با یک روح واحد.
 
حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) به امام هادی(ع) مراجعه می‌کنند و به ایشان می‌گویند که من می‌خواهم عقایدم را به شما عرضه کنم و شما به من بگویید که درست است یا نه. ایشان چندین جلسه با امام(ع) دیدار داشتند و در مورد اصول و بخش‌های مختلف دین صحبت کردند.
امام هادی(ع) به حضرت عبدالعظیم(ع) امر می‌کنند که به ری برود و شیعه را تبلیغ کند.
در آن دوره، ری مرکز اهل سنت بود. اما با رفتن حضرت عبدالعظیم به آنجا و تبلیغات گسترده‌ی ایشان، ری به مرکز بزرگ شیعیان تبدیل می‌شود.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ ارديبهشت ۹۴ ، ۲۱:۲۹
عقیله عشق
شنبه, ۲۲ فروردين ۱۳۹۴، ۰۹:۳۶ ب.ظ

دعوت جلسه رجب المرجب - اردیبهشت

بسم الله
 
 
ما که بودیم؟
و قرار بود کدام علاقه، ما را به شما وصل کرده باشد؟
***
سوال، درخواست، ... مگر ما را فقط برای همین ساخته بودند؟ مگر ما غیر از آن که گدای درگاه شما باشیم، چیز دیگری نبودیم؟
سختی ها دورمان را گرفته اند و اسم واقعی مان یادمان رفته؛
ما چه هستیم؟
نماینده؟
کارگزار؟
خادم؟
دوست...؟
"سر"باز؟
 
معنای شیعه بودن، کجای این فراموشی مدام پنهان شده؟
 
سختی ها چشمان مان را تنگ کرده اند برای بزرگی شما.
به ما تکلیف بدهید... از ما گزارش بخواهید... رهایمان نکنید که فکر کنیم فقط موقع غرق شدن لازم تان داریم.
نشان مان بدهید که قطره قطره ی زندگی ست که از وجود شما معنا میگیرد.
"إنّ لکلِ امامٍ عهداً فی عنق اولیائه ...*"
***
ما که هستیم؟
و کدام تعلق، ما را به شما وصل کرده است؟
 
 
 
 
 
+  لطفا برای این جلسه برگه ای که جلسه ی قبل داده شد رو بخونید ، در قسمت تاریخ اسلام راجع بهش صحبت میشه. همین طور کتاب حضرت زهرا(س) برای بحث گعده.  :)
 
 
هیئت
چهارشنبه 2 اردیبهشت 
ساعت 16 
با حضور سرکار خانم سالمی
 
نمازخانه ی دبیرستان فرزانگان 1
 
 
------------
*ان لکل امام عهدا فی عنق اولیائه و شیعته و ان من تمام الوفاء بالعهد زیارة قبورهم فمن زارهم رغبة فی زیارتهم و تصدیقا بما رغبوا فیه کان ائمتهمشفعائهم یوم القیامه
یعنی: برای هر امامی به گردن شیعیان و هوادارانش پیمانی است و جمله ی وفا به این پیمان، زیارت قبور آنان است. پس هرکس از روی رغبت و پذیرش، آنان را زیارت کند، امامان در قیامت شفیعان آنان(او) خواهند بود.
- امام رضا (ع)، مَن لا یحضره الفقیه 577:2





۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ فروردين ۹۴ ، ۲۱:۳۶
عقیله عشق
پنجشنبه, ۲۰ فروردين ۱۳۹۴، ۰۹:۳۹ ب.ظ

خلاصه جلسه فروردین ماه

بسم الله 

 

حضرت زهرا (س) به عنوان یک الگو:

 

ویژگی های زندگی حضرت زهرا(س) منحصر به بانوان نیست؛ بلکه ایشان الگویی برای کل جهان بشری هستند. همان طور که ائمه(ع) می فرمایند: ما برای مردم حجت هستیم و حضرت زهرا(س) بر ما حجتند.

 

آیا اینکه می گویند حضرت زهرا(س) الگوی ما هستند، یعنی اینکه ما می توانیم دقیقا مثل ایشان شویم؟

آیا تفاوتی بین ما و الگوهایمان وجود دارد؟

از منظر قرآن کریم، ما از لحاظ جسمی با الگوهایمان هیچ تفاوتی نداریم ولی از لحاظ روحی متفاوتیم:

"قل انما انا بشرٌ مثلکم یوحی الی"1

لازمه ی اینکه به کسی وحی برسد داشتن ویژگی های مشخصی است. یکی از این ویژگی ها، عصمت است. اصطلاح دقیق عصمت در قرآن، رؤیت است.

معصوم دارای رؤیت است؛ یعنی زشتی و پلیدی گناه را می داند و می بیند و با میل و اختیار خود به آن عمل می کند.

تفاوت اصلی بین ما و الگوهایمان این است که معصوم به علمی که دارد ایمان و یقین دارد.

اگر الگوی ما در کل زندگی خود یک خطا انجام بدهد، تمام الگو بودنش زیر سوال می رود.

الگو باید معصوم باشد تا نگاه همه ی انسان ها به آنها، نگاه به قله ی کمال باشد

ما باید الگو را خوب بشناسیم تا بتوانیم در تمام ابعاد زندگی از ایشان پیروی کنیم.

 

امام علی(ع) می فرمایند:

شناخت خدا و توحید مانند یک قلعه است. در ورود به قلعه ما هستیم. بعضی ها به جای اینکه از در وارد شوند از دیوار وارد می شوند که اینها سارق هستند.

در اسلام، وسیله به اندازه ی هدف مهم است. پس راه های رسیدن به توحید مهم است.

مزیت داشتن الگو این است که حد و حدود کلیاتی را که در دین آمده مشخص می کند.

 

 

 

 1-آیه 110 سوره ی کهف

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ فروردين ۹۴ ، ۲۱:۳۹
عقیله عشق
سه شنبه, ۱۱ فروردين ۱۳۹۴، ۰۹:۴۳ ب.ظ

دعوت جلسه ی فروردین ماه

بسم الله

من، میان دو پرتگاه زاده شدم، روی باریک ترین راه ممکن، میان دو دره.

روی پل، پلی به پهنای یک قدم. پلی به اندازه ی عبور یک نفر. پلی. صراط!

و من میان دو پرتگاه بزرگ شدم. اولین گریه، خنده و اولین قدم!

مادرم گفت: "راه بیفت."

گیج نگاهش کردم: "روی این لبه؟"

گفت:"ما همه همین جا راه افتادیم"

تا آنجا که می دیدم پل بود.تا آنجا که می دیدم به همین باریکی و تا آنجا که می دیدم دره ها دهان گشوده بودند.

دره ها در دو سویم انباشته بود. از آدم های بی اندام. مردمانی که در هر سقوط چیزی از دست داده بودند. آدم های بی اندام. بی چشم هایی که ببینند، بی گوش هایی که بشنوند، بی دستی برای لمس و بی پایی برای رفتن. روی پل، هر قدم یک انتخاب بود. انتخاب دیدن، شنیدن، لمس کردن، رفتن.

... روی پل هر قدم، یک انتخاب بود و پل تا ابدیت ادامه داشت.

فکر کن تو داری جان می کنی آن جا، در ورطه ی آن انتخاب ها، در لرزه ی آن قدم ها؛ شوقت را نفس نفس می زنی؛ پشیمانی هایت را گریه می کنی. بعد بفهمی بعضی ها دستشان را داده اند به کسی که بلد راه بوده است و کسی خیلی از راه را نرم، رهوار، بی تردید، بی التهاب بردتشان. حالت گرفته می شود، نه؟

"بی قانونی!" فکر می کنی: "اقلاً دیگر توی این راه؟..." اما عشق این جا قانون است، برای همه، و عشق، مُجاز است برای یک شبه رفتن. برای نرم و بی تردید رفتن.

فقط می ماند همین: دست کسی را بگیری که بلد راه باشد. فقط می ماند همین دست، که یک جوری باید داد دستشان.

 

برگرفته از کتاب خدا خانه دارد، فاطمه شهیدی (با اندکی تصرف)

هیئت

چهارشنبه 19 فروردین 

ساعت 16 تا 18

با حضور سرکار خانم سالمی

نمازخانه ی دبیرستان فرزانگان 1


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ فروردين ۹۴ ، ۲۱:۴۳
عقیله عشق
يكشنبه, ۱۰ اسفند ۱۳۹۳، ۰۹:۴۶ ب.ظ

نکته هایی از جلسه ی اسفند ماه

بسم الله


چند نکته درباره ی خطبه ی حضرت زینب(س): 

  • خطاب ایشان در خطبه ی شام  فقط به یزید نبوده ؛ بلکه خطاب به مردمی بوده که چیزی  از واقعیت نمی دانستند. در واقع برای روشنگری است
  • در اول خطبه می بینیم که ایشان آیه ی "ثم کان عاقبه الذین اساء السوی ان کذبوا بایات الله و کانو بها یستهزوؤنرا تلاوت می کنند. ایشان در ابتدا بدعملی یزید را توضیح می دهند نه مظلومیت خودشان را. این هم از اقتدار حضرت است. اولین قدم روشنگری در باطل بودن راه یزید است نه مظلومیت خودشان.
  • تفاوت خطبه ی شام و کوفه:  مخاطب ها متفاوت بوده اند. مردم کوفه، اهل بیت(ع) را می شناختند و به مقام ایشان آگاه بودند؛ از این رو لحن خطبه ی کوفه سرزنشی استولی مردم شام با اهل بیت(ع) بیگانه بودند. آنها از اسلام چیزی را می دانستند که معاویه به آنها یاد داده بود. در نتیجه لحن خطبه ی شام ، لحن روشنگری است.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ اسفند ۹۳ ، ۲۱:۴۶
عقیله عشق
جمعه, ۱ اسفند ۱۳۹۳، ۰۹:۴۸ ب.ظ

دعوت جلسه اسفند ماه

بسم الله..

گوش ماهی ها صدای دریا را ضبط میکنند. این برای کسی که دریا را در عمرش لمس نکرده ، کم از معجزه ندارد. موجود به این کوچکی در دل خود دریایی را نگه میدارد...
چشم هایت را می بندی به روی همه ی تکه های دود گرفته شهر زندگی و گوش می سپاری به آوای موج دریا.
این یک دلخوشی تنها نیست؛ این سوغات یک حقیقت است..
خالق دریا حقیقتی ست بی انتهاتر از همه دریاها و افق ها و دور ها.
و توی دل چیزهای کوچک و بزرگ، از خودش رنگ و صدا گذاشته است به نشانه...
به همین نشانه هاست که درد فراق جان انسان را نمی ستاند.



+ جلسه ی پیش قرار شده بود برای سخنرانی این بار ، سعی کنیم خطبه ی حضرت زینب رو  بخونیم.


هیئت
چهارشنبه 6 اسفند 
ساعت 15 تا 18
با حضور سرکار خانم شادرخ

نمازخانه ی دبیرستان فرزانگان 1

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ اسفند ۹۳ ، ۲۱:۴۸
عقیله عشق